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服飾丨皇帝的專屬商標：十二紋章分別代表什么？
十二章紋是什么
在出土的實物中，明定陵神宗皇帝朱翎鈞的龍袍是最早的、帶有“十二章紋”的實物。
十二章紋的演變西周時產(chǎn)生十二種紋飾
十二章紋最早產(chǎn)生于西周時代，《尚書·益稷》：“予欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲，作會(繪);宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺繡，以五采彰施于五色，作服。汝明。”
這段記載只說明了周代有這些服裝紋飾流行，并沒有指明十二章紋是周代天子的禮服紋飾。
東漢時確立為帝王專屬
從歷史材料可見，章服制度真正確立是在東漢。十二章紋確立為重大的禮儀用紋飾，明確可查的是在東漢永平年間。
永平二年(公元59年)，孝明皇帝詔有司博采、《禮記》《尚書》等史籍，制定了詳細的祭祀服飾及朝服制度，確定了漢代的服飾禮儀制度。
朝廷規(guī)定：“天子、三公、九卿……祀天地明堂，皆……日月星辰十二章，三公、諸侯用山龍(以下)九章，九卿用華蟲(以下)七章，皆備五采……”(《逗蠛菏·輿服下》)。即不同的身份地位，能用的章紋數(shù)量也不一樣。
自此以后，十二章紋被歷代帝王相繼仿用。
隋代確立了每個章紋在龍袍上的固定位置
十二章紋作為帝王專屬紋飾的完全確立，是在隋大業(yè)元年。
隋煬帝詔定了章服之制，并規(guī)定了十二章紋在皇帝“袞冕”上的具體位置：“于左右髆上為日月各一，當后領(lǐng)下而為星辰，又山龍九物，各重行十二，……衣質(zhì)以玄，如山、龍、華蟲、火、宗彝等，并織成為五物：裳質(zhì)以纁，加藻、粉米、黼、黻之四。衣裳通數(shù)，此為九章，兼上三辰(指日、月、星)，而備十二也。”
將日、月分列兩肩，星辰列于后背，從此“肩挑日月，背負星辰”就成為歷代皇帝冕服的既定款式。至于皇太子、侯伯、子男、孤卿、諸侯，則分別為九章、七章、五章、三章(《隋書·禮儀七》)。
明代維持了十二章紋的規(guī)制
從明代弘治皇帝袞服上的十二章紋，就能看得出來。
清代，十二章紋地位下降
到清代，十二章紋漸失其主要地位，演變?yōu)槎喾N裝飾圖案中的一種，要仔細觀察才能發(fā)現(xiàn)其位置。
十二章紋伴隨中國古代社會走過了興盛與衰落，如今已經(jīng)歸于沉寂。它從歷史中來，要想了解它，也需投身到歷史的洪流中去。
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